Sebatan Islam Mengajar Bukan Mendera

Kartika popular setelah menjadi buah mulut ramai orang berikutan kes minum araknya yang dikenakan hukuman sebat oleh pihak mahkamah syariah Kuantan. Tarikh hukuman sebat ditunda dengan alasan sebagai menghormati bulan puasa.

Banyak pihak mula mempertikaikan hukuman tersebut dalam dua keadaan. Pertama golongan yang tidak faham Islam menyalak melekehkan hukuman tersebut sebagai melanggar hak asasi manusia. Golongan kedua pula yang sayangkan Islam bimbang jika hukuman tersebut ditangani secara ala-kadar akan memberikan persepsi negatif terhadap non-Muslim. Pasti mereka akan mempertikaikan kedaulatan dan keutuhan undang-undang Islam dan agama Islam ini.

Kita bezakan hukum sebat mengikut Islam adalah lebih mesra insan kerana ia sekadar untuk mengajar pesalah khasnya dan rakyat umumnya tentang keindahan dan toleransi hukum Islam. Bukan seperti hukum sebat hadhari @ sekular yang bersifat mendera dan mencederakan. Cuba cari, lihat dan kaji video mangsa sebat pesalah dipenjara awam negara. Antaranya memaparkan bagaimana pesalah terkencing terberak setelah menerima hentaman rotan kedua atau ketiga sehinggakan tertanggal kulit punggung mereka. Zalim.

Berikut petikan dari ulasan TGHA;

Mengikut Islam sebatan ini, perlu mengambil kira keadaan dan kesihatan pesalah, selain dari memastikan pesalah dalam keadaan sepenuhnya berpakaian menutup aurat.

Alat sebatan dan kaedah merotan hendaklah juga sederhana, antaranya bila sebatan dilaksanakan tangan tidak boleh diangkat sehingga menampakkan ketiak.

Sebatan juga, menurut beliau, tidak boleh sampai mencederakan, dan sebatan dilakukan di beberapa tempat pada badan dan bukannya pada satu tempat sahaja.

“Dalam Islam, hukuman ini bukan bersifat untuk menyeksa tetapi bersifat mendidik pelaku kesalahan serta mendidik masyarakat awam supaya gerun untuk melakukan perbuatan itu lagi.

“Aspek pencegahan inilah yang perlu ada dalam melaksanakan hukuman dalam undang-undang Islam. Ianya memerlukan pindaan supaya proses undang-undang Islam yang adil dapat dilaksanakan,” katanya.

Bagi beliau, hukuman yang dirujuk sebagai pelaksanaan hukum Islam di bawah Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 dan boleh dihukum di bawah Seksyen 4 enakmen sama (Pindaan) 1987 sebenarnya masih tidak mengikut prinsip syarat hukum Islam yang sebenar.